Dīpāvalī: Luce su Luce

Nella notte più buia del calendario indiano, la luna nuova di Kārttika, milioni di piccole lampade di terracotta vengono accese in tutta l’India e ovunque vivano gli indiani. Questo è Dīpāvalī, la festa delle Luci. La sua bellezza risiede in un gesto semplice eppure profondo: nel cuore stesso dell'oscurità, viene accesa una fiamma.

Dīpāvalī celebra il trionfo della luce sull’oscurità, della conoscenza sull’ignoranza e il risveglio dell'immortale all'interno del transitorio. Il suo simbolismo va ben oltre l'illuminazione esteriore di case e templi. Essa punta verso la trasformazione più profonda dell'essere umano: la dissoluzione dell'ignoranza (avidyā) attraverso la conoscenza spirituale (vidyā) e il riconoscimento della realtà divina che risplende all'interno di tutta l'esistenza.

L'antica preghiera del Yajurveda della Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad esprime questa aspirazione:

Asato mā sad gamaya.
Tamaso mā jyotir gamaya.
Mṛtyor mā amṛtaṃ gamaya.

Guidami dall’irreale al Reale.

Guidami dall’oscurità alla luce.

Guidami dalla morte all’Immortalità.

La luce dei Veda non è semplicemente un simbolo di felicità e prosperità terrena. E’ lo splendore dell’illuminazione spirituale, attraverso il quale l’essere umano si risveglia alla realtà più profonda dell’esistenza.

L’umile lampada di terracotta incarna questo insegnamento. Il suo recipiente rappresenta il corpo umano, l'olio la forza che sostiene la disciplina spirituale, lo stoppino la mente purificata e la fiamma il risveglio della conoscenza. Una lampada non illumina soltanto se stessa: la sua luce si diffonde, accendendo altre lampade senza che diminuisca il proprio splendore. Così, la saggezza si manifesta pienamente quando viene condivisa.

Il simbolismo della luce divina trova nell’Islam un’espressione significative. Il Sacro Corano attesta, nel suo celebre «Versetto della Luce» (Āyat an-Nūr, 24:35): «Dio è la Luce dei cieli e della terra». La sua immagine di una lampada che risplende all’interno di un vetro, culmina nelle parole Nūrun ʿalā nūr, Luce su luce. Il mistico islamico al-Ghazālī ha dedicato alla contemplazione di questo versetto il suo trattato Mishkāt al-Anwār, La Nicchia delle Luci. La contemplazione della luce Indù e Islamica offre un magnifico punto di convergenza spirituale.

Questo incontro tra tradizioni ha una storia straordinaria. Nell'India del XVII secolo, il principe moghul Dārā Shikōh riunì a Vārāṇasī degli studiosi di sanscrito e tradusse le Upaniṣad in persiano. Il suo lavoro giunse infine in Europa attraverso una traduzione in latino, portando la luce delle antiche scritture dell'India nella vita intellettuale europea.

In definitiva, Dīpāvalī ci ricorda che la vera festa deve svolgersi all'interno del cuore. Si può illuminare un'intera casa con delle lampade, rimanendo tuttavia interiormente dominati dalla rabbia, dall'avidità o dall'ignoranza. Secondo lo Yogavāsiṣṭha, la fiamma esteriore trova il suo compimento solo quando la sua luce si riflette nei nostri pensieri, nelle nostre parole e nelle nostre azioni: nella compassione, nella generosità, nell'autodisciplina e nel rispetto per tutti gli esseri viventi.

La lampada di terracotta è formata di terra, eppure diventa portatrice di fuoco. Allo stesso modo, l’essere umano può, attraverso la conoscenza e la pratica spirituale, diventare portatore di luce divina.

E, ancora più importante: non bisogna temere i momenti di oscurità. È proprio lì che la fiamma rivela la sua bellezza.

Nūrun ʿalā nūr.

Luce su Luce.

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Segnaliamo ai lettori che il Divapali sarà celebrato dall’Unione Induista Italiana martedì 10 novembre a Roma in Senato e il 12 novembre a Milano presso il Teatro Munari.