Un bene comune da cercare come un tesoro per la pace

KAICIID – Dicastero per il Dialogo Interreligioso – EuLeMa

Augustinianum, Roma

18 dicembre 2025

Se caricaturizziamo leggermente le cose, quando parliamo di questo ampio tema di "Religione e Diplomazia", si potrebbe quasi pensare che le religioni si occupino degli affari del Cielo, mentre la diplomazia gestisca gli affari della Terra. Ma diventa presto chiaro che le due cose sono profondamente intrecciate, perché entrambe cercano in ultima analisi il bene di tutti – ciò che spesso chiamiamo il bene comune.

La difficoltà, come già osservava San Tommaso d'Aquino e come sistematizzarono poi gli Stati moderni, è che gli esseri umani non si accordano su cosa sia realmente "il bene". Per molti, si riduce a beni materiali, ai piaceri della vita e – se possibile – a una lunga vita.

Le religioni, tuttavia, ci ricordano che i beni materiali sono passeggeri, che sono destinati a tutti – cioè devono essere condivisi – e che esiste un bene superiore, fonte di tutti i beni secondari, che ci aiutano ad affrontare la vita, una vita spesso impegnativa e stancante. Questo bene superiore va cercato come un tesoro. Come ha ricordato ieri Papa Leone XIV durante l'Udienza Generale (17/12/2025), citando le parole di Cristo: "Dov’è il tuo tesoro, lì sarà anche il tuo cuore." La diplomazia appartiene a questa ricerca paziente e spesso laboriosa e inconsapevole di quel tesoro – il tesoro della pace, che in realtà, secondo la visione cristiana, è solo una dimensione del vero bene, ovvero l’unione a Dio.

Ma per concludere evidenziando sia ciò che unisce, sia ciò che distingue religioni e diplomazia nella ricerca della pace, ricordiamo che l'espressione "La pace sia con voi" rimane oggi un saluto quotidiano in molte culture, spesso senza alcun riferimento religioso, perlomeno esplicito. Nel suo Messaggio per la prossima Giornata Mondiale della Pace (1° gennaio 2026), Papa Leone XIV parla non solo di "una pace disarmata e di una pace disarmante", ma anche di "un percorso disarmante di diplomazia, mediazione e diritto internazionale." Va persino oltre, chiedendo "il disarmo del cuore, dello spirito e della vita."

In altre parole, se vogliamo costruire la pace, dobbiamo già portarla dentro di noi.

Inoltre, questa pace è accessibile. Quando la pace è percepita come un ideale lontano, nel frattempo diventa quasi normale tollerare la guerra. Ma la pace non è un'utopia. E il dialogo rimane la via più efficace verso la pace – persino il dialogo con i nemici della pace – senza chiudere porte, senza esaurire opportunità e senza insistere su recriminazioni (di solito dialoghiamo con persone con cui non siamo d'accordo su qualcosa, altrimenti non è dialogo ma monologo).

Per certo, dobbiamo sostenere ogni iniziativa spirituale, culturale e politica che mantenga viva la speranza.

Concretamente, nella maggior parte dei paesi del mondo esistono scuole di guerra, "École de guerres", accademie militari, progettate per difendere – e attaccare – i nostri beni più cari. Ma che dire delle Scuole di Pace, dove le persone potrebbero imparare a disarmare il linguaggio, i cuori, le società, le culture – e persino le religioni stesse; dove le persone potrebbero imparare a condividere i propri beni per il bene di tutti e di se stessi?

Esiste effettivamente in Costa Rica un' Università per la Pace, fondata dalle Nazioni Unite, il cui motto è: "Se vuoi la pace, lavora per la pace." Eppure, a mio avviso, un'istituzione del genere merita di esistere in ogni Stato moderno – aiutando le società ad avvicinarsi a ciò che religioni e diplomazia cercano insieme, anche se attraverso mezzi diversi.

Grazie per la vostra attenzione.